Мифопоэтика обыденной жизни

Даниил Хармс однажды обыграл историю своего рождения в форме гротескного анекдота: младенец, появившийся на свет в виде икры, лежал в люльке и чуть было не стал закуской для дяди, любителя выпить и закусить.
Абсурдный образ, но если прислушаться к нему, становится ясно: здесь речь не только о шутке. Это попытка оживить сам факт появления на свет, превратить биографическую данность в миф.
Мы редко всматриваемся в привычные вещи. Наше восприятие устроено так, чтобы экономить наши силы: укоренившиеся факты мы принимаем на веру, чтобы не пересобирать реальность каждый раз заново. В буддийской традиции есть понятие «познания, основанного на выводах», которое, говоря упрощенно, описывает способ ориентироваться в действительности через проверенные и признанные истины. Мы знаем дату рождения, не потому что её пережили, а потому что нам о ней сказали. Мы уверены в законах физики, потому что их проверили до нас. И нет нужды всё это перепроверять.

Размышляя о природе вещи, философ Мартин Хайдеггер обратился к образу чаши. Он показывает, что суть чаши обусловлена не материалам, из которого она сделана, и не формой и не содержимым, а способностью вмещать и дарить содержимое. Это не просто некий функциональный предмет, вмещающий жидкость. Чаша связывает землю и небо - через «плода виноградной лозы, в котором взаимно вверились друг другу соки земли и солнце небес», - богов (жертвенное вино или возлияние) и смертных (тех, кто пьёт и приносит дары). Таким образом, обыденный предмет предстает не как объект среди других объектов, а как «собирание» целого мира: земли, неба, божественного и человеческого.

Когда сознание целиком заполнено лишь готовыми истинами, исчезает пространство для личного опыта, нет живого контакта с реальностью.
История Хармса - это как раз демонстрация того, как сухой факт может быть одушевлён вымыслом. Кто-то, возможно, назвал бы это странностью или симптомом. Но если смотреть шире, то в этой фантазии слышно возвращение того, что рациональная культура давно оттеснила: непосредственная встреча с миром, которая проявляется через образы и игру воображения.

Когда знаний было меньше, люди жили именно так - они строили догадки, доверялись ощущениям и образам, а не таблицам и учебникам. Сегодня подобное быстро объявляют наивностью или безграмотностью. Зачатую вместо того, чтоб дать волю воображению, мы обращаемся к поисковым системам и незамедлительно получаем ответ. Быстро, точно - безусловно. Но не теряем ли мы что-то? Живая «поэтика факта» остаётся доступной каждому. Нужно лишь позволить себе немного вымысла.