Деньги и Душа

«Возможно, ничто другое (разве что сексуальность) не казалось мне столь твердым, столь реальным, столь конкретным, столь буквальным и одновременно столь быстро символизируемым, интерпретируемым или преобразуемым во что-то иное. Размышляя над этим, я понял, что один аспект этого явления кроется в природе самих денег: деньги — это наиболее могущественная, практичная и испытанная форма трансформации.
В самом что ни на есть реальном смысле можно превратить деньги во что угодно в этом мире. Ничто другое не обладает таким диапазоном преобразующих возможностей — ни в действительности, ни в фантазии. В этом прямом смысле деньги символизируют всё. Байрон точно попал в самую суть, заметив, что «каждая гинея — это философский камень».

Жизнь и душа денег, должно быть, заключены именно в этой преобразующей потенциальности. Это же является и глубочайшей причиной, по которой психика втягивается в одержимость деньгами. Как и в поисках алхимического золота или в поисках истинной любви, человек переживает нечто связанное с возможностью преображения в самом себе, когда оказывается во власти преобразующей силы денег. Полагаю, поэтому-то, когда кто-то погружен в свинцовую депрессию, трата денег способна поднять дух.

Если деньги — это талисман Самости, значит, Самость использует деньги для достижения своих целей. Это странное утверждение контрастирует с более привычным акцентом на использовании денег эго и отношении эго к ним. И тем не менее, в деньгах таится талисманная сила, и вложена туда она именно Самостью. Когда мы сталкиваемся с силой денег в нашей жизни, мы сталкиваемся с силой «Другого» в нас самих, силы, которая осуществляет свою волю посредством денег и через них. Это и есть Самость».